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情味，有生命气息的不死之山。
常说男人如山，不知道男人要如哪座山才算好。如果要我选，当如梵净山。男人就该有那么五分的雄伟磅礴和飘逸豪放，把胸怀心襟放飞在广阔的天地，经风刀历霜剑，迎日送月，成就...目极八荒，再柔弱的人也会敞开胸怀，豪呼几声。这时候你看群山，自己如在云端，那些不及金顶高的山都在脚下匍匐，像小动物在脚下屏息。看看来时攀越的八千级台阶，目迎流云，闭目遐想，风云在身边聚会，奔来涌往，领悟...
不详
|五明研究|
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这类事件，往往是因某些女众宣扬上师对自己特别关心、赞叹等等，而导致她人生嫉妒，无中生有、添油加醋一番，大肆诽谤，最后闹得谣言纷纷，争吵不休。大家要如法地依止上师，先得将愚痴染污心与真正的恭敬心、信心...面注意，除此之外可能也没有万全之策了。
《入菩萨行广释》
［有关女众如何依止上师之教言］
你们女众想要如法依止上师，首先自己的发心一定要清净。现在末法时代，有一些女众，在依止上师时，...
索达吉堪布
|戒淫|戒律|索达吉堪布|密宗|
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随顺。而且对待众生要如奉父母，如奉师长，乃至如来等无有异！如是说来，若有众生，不信宗教，我们佛子也当随顺，以世间道德善法而为教化。若有众生，能信基督，我等佛子也当随顺，祝愿其生天享受人天安乐。
...师三宝的法供，如有不当请师兄们指正，起个抛砖引玉的作用。
诸师兄：“三界众生皆为父母亲，当以大慈大悲平等护，”
三界众生者，即是一切六道众生。当然也包括人道中一切众生。无论其信什么还是不信...
大悲侍者
|外道|慈悲|宗教|三宝|我慢|口业|
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这样，才能获得佛法的殊胜成就以及真实利益。以后你也要如师父我这般刻苦修持啊！”据说当时岗波巴大师泪如雨下，深有感触。这对岗波巴的最后教诫，也体现了米拉日巴尊者重实修的风格。
另外一次，尊者弟子启...祈祷：“口授传承的历代上师啊！空行以及护法啊！请让我这有宿缘的弟子回来吧。”说完后沉默不语。当玛尔巴这样祈祷的时候，米拉日巴尊者正在向一户人家乞讨。那家主人问道：“年纪轻轻，为何要讨饭？你若识字还可替人...
佚名
|即身成佛|成就|功德|
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功夫：要如宝瓶一般，内而宝蓄无上的甘露；外而圆满欢喜一切有缘众生。如此才算得到真正的宝瓶灌顶。 总之，密宗灌顶就是赐给我们明白；明白如何求佛真道，改恶向善；如何精进如佛一般的功德圆满；福慧具足；如何...嫉邪见如仇仇。 ３、严守戒律–谨言慎行，日当三省吾身。 ４、精进修持–研读经论，由闻而思而修。 二、灌顶时，先皈依上师三宝。皈依后，即为密宗弟子。 灌顶后，每天应依照仪轨，切实修行，并依照修持四 ...
丘吉然春上师
|佛学论文|因明|五明|
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，就在于会决定行为的性质，乃至行为本身。所以，当要树立正见，这一点非常重要。 再说三学中的增上戒学。当我们持著正见，哪怕是“下士”心态的见，那么我们持律仪，仍是可赞的。不过，当要如律如法，而不能根据...十分可贵，不过外因终究是要通过内因起作用。于是，我们强调值遇善缘的同时，更要提高自身的素质。 八难，当理解为，由于八种不同的因缘，导致闻法、行道的障碍。正如“佛随念”的语义。分别有这八种情况可以构成...
天佑法师
|佛学论文|因明|五明|
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觉悟人生。觉悟人生指“色即是空”的大智慧。我们全部的生活也就是《心经》中说的“五蕴”，对于没有般若智慧的人来讲就是障碍，同时“五蕴”在理体上又内在的具足超越性——空性。我们要如实地“照见”这一空性，应是...耳听声音、鼻闻香臭、舌尝甘苦、身体触感觉、意念所感染的一切法，眼、耳、鼻、舌、身、意与外界接触，受到外界的污染、影响，因而使自己的心如野马一样，得不到安宁。 试问自己，有没有在喧闹的生活中给自己一点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，都要如对圣贤一样来读。不但唐诗，宋词、元曲，都是要这样的。我们中国人，老祖先留下来的“文以载道”，是留给我们最珍贵的文化财富，这个礼物是非常丰厚的。我们这些子孙不知道，败家子...翻译家就标了。
在一千七百多年前的时候，鸠摩罗什大师翻译出来的《阿弥陀经》，现在读起来还是琅琅上口，还是象白话一样的。你要想象，一千七百多年前，那个就是非常白话的白话了，佛经它有永恒性在，不随时代...
传喜法师
佛学论文|因明|五明
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讲究自律的氛围，严持戒律的风气，督促广大僧尼注重自身素质的培养和提高。全省僧尼要坚持以戒为师、严肃威仪，做到内知修证解脱之路，外立端正威严之僧貌。要积极参加寺院出坡劳作，修福德资粮；法会佛事要如法如律...广东省佛教协会2008年工作计划 (省佛协会长会议修订) 2008年，省佛教协会的工作，要围绕深入贯彻党的十七大精神，按照十七大报告提出的对宗教工作的新要求，把工作重点放在切实加强佛教自身建设上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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由这个譬喻中，佛性本自有之，原本洁净光明，因被烦恼尘垢所蔽，而不能显现。是以认烦恼为本者，应为大错。而言“烦恼即菩提”，“生死即涅槃”，就更有语病了。 禅行者的修证功夫，就是要如一位冶金师，以他冶金...何能烦恼即是菩提呢? 所以，学佛的人，要真能“烦恼即菩提”，“生死即涅槃”，必须先经过一番“出离”的修为。就是说，行者要从烦恼中出离才能得到菩提；要从生死中出离，才能得到涅槃。 为什么要出离，如...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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